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Anne Boleyn et l'opinion publique

Anne Boleyn et l'opinion publique

George Cavendish a soutenu qu'Henri VIII « jeta des yeux amoureux » vers Anne Boleyn dès 1523. L'historienne, Alison Weir, suggère que cela a probablement été vrai : « Les informations de Cavendish étaient probablement correctes ; il était un témoin oculaire de les événements de l'époque qui étaient souvent mis dans la confidence de Wolsey, et Wolsey, bien sûr, connaissait presque tous les secrets de son maître et se faisait un devoir de se renseigner sur les intrigues privées de la cour. (1)

Hilary Mantel a souligné qu'Henry avait déjà eu une relation avec sa sœur, Mary Boleyn : "Nous ne savons pas exactement quand il est tombé amoureux d'Anne Boleyn. Sa sœur Mary avait déjà été sa maîtresse. Peut-être qu'Henry n'avait tout simplement pas grand-chose l'imagination. La vie érotique de la cour semble nouée, entrelacée, presque incestueuse ; les mêmes visages, les mêmes membres et organes dans des combinaisons différentes. Le roi n'a pas eu beaucoup d'aventures, ou beaucoup que nous connaissons. Il n'a reconnu qu'un seul enfant illégitime. Il discrétion appréciée, déni. Ses maîtresses, quelles qu'elles soient, se sont évanouies dans la vie privée. Mais le schéma a rompu avec Anne Boleyn." (2)

Depuis plusieurs années, Henri prévoyait de divorcer de Catherine d'Aragon. Maintenant, il savait qui il voulait épouser - Anne Boleyn. A trente-six ans, il tomba profondément amoureux d'une femme de seize ans sa cadette. (3) Henry a écrit à Anne une série de lettres d'amour passionnées. En 1526, il lui dit : " Voyant que je ne peux être présent en personne avec vous, je vous envoie la chose la plus proche de cela possible, c'est-à-dire mon tableau serti de bracelets... me souhaitant à leur place, quand il vous plaira. " Peu de temps après, il écrivit lors d'une exposition de chasse : "Je t'envoie cette lettre te suppliant de me rendre compte de l'état dans lequel tu es... Je t'envoie par ce porteur un bouc tué tard hier soir par ma main, en espérant, quand tu le mangeras, tu penseras au chasseur ." (4)

Henry VIII a envoyé un message au pape Clément VII en faisant valoir que son mariage avec Catherine avait été invalide car elle avait déjà été mariée à son frère Arthur. Henry s'est appuyé sur le cardinal Thomas Wolsey pour régler la situation. Au cours des négociations, le pape a interdit à Henri de contracter un nouveau mariage jusqu'à ce qu'une décision soit prise à Rome. Avec les encouragements d'Anne, Henry est devenu convaincu que les loyautés de Wolsey incombaient au pape, pas à l'Angleterre, et en 1529, il a été démis de ses fonctions. (5) Wolsey a blâmé Anne pour sa situation et il l'a appelée "le corbeau de la nuit" qui était toujours en mesure de "croacher dans l'oreille privée du roi". (6) N'eut été de sa mort de maladie l'année suivante, Wolsey aurait probablement été exécuté pour trahison.

Des rumeurs ont rapidement commencé à circuler sur le projet d'Henry de divorcer de Catherine d'Aragon afin d'épouser Anne Boleyn. Il a été rapporté par le cardinal Jean du Bellay en mai 1529 que Catherine avait le soutien de la majorité des femmes vivant en Angleterre à l'époque. « Si l'affaire était décidée par les femmes, il (Henri VIII) perdrait la bataille, car elles n'ont pas manqué d'encourager la reine (Catherine d'Aragon) à son entrée et à son départ par leurs cris, lui disant de ne s'en soucier de rien. , et d'autres mots du même genre." (7)

Lodovico Falier rapporta au roi Charles V le 24 novembre 1531 qu'une tentative avait été faite pour tuer Anne Boleyn : « Il est dit qu'il y a plus de sept semaines, une foule de sept à huit mille femmes de Londres est sortie de la ville. pour s'emparer de la fille de Boleyn, la chérie du roi d'Angleterre, qui soupait dans une villa sur un fleuve, le roi n'étant pas avec elle, et ayant reçu avis de cela, elle s'enfuit en traversant le fleuve dans un bateau. avait l'intention de la tuer ; et parmi la foule se trouvaient beaucoup d'hommes, déguisés en femmes. Et aucune grande démonstration n'a été faite à ce sujet, parce que c'était une chose faite par des femmes. (8)

L'année suivante, il y eut « une grande émeute et un rassemblement illégal de femmes » à Great Yarmouth dans le Norfolk. Sir Thomas Audley, un haut responsable de la maison d'Henri VIII, a été chargé d'enquêter. Il a rapporté plus tard que les femmes s'étaient apparemment révoltées pour montrer leur opposition à Anne Boleyn. Audley a suggéré que leurs protestations ont été minimisées, car on pensait que l'émeute « n'aurait pas pu avoir lieu sans la connivence de leurs maris ». (9)

George Cavendish, qui était membre de la maison du cardinal Wolsey, a écrit plus tard que « le monde a commencé à être plein de merveilleuses rumeurs dont on n'avait jamais entendu parler auparavant dans ce royaume ». Cela concernait principalement "l'amour longtemps caché et secret entre le roi et la maîtresse Anne Boleyn" et cela "a commencé à éclater dans toutes les oreilles". (10) Le chroniqueur, Edward Hall, a confirmé cela et a commenté qu'il y avait une hostilité croissante envers une « gentlewoman de la cour appelée Anne Boleyn ». (11)

Fin 1532, Henry découvre qu'Anne Boleyn est enceinte. Il s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas se permettre d'attendre la permission du Pape. Comme il était important que l'enfant ne soit pas classé comme illégitime, des dispositions ont été prises pour qu'Henry et Anne se marient. Le roi Charles V d'Espagne menaça d'envahir l'Angleterre si le mariage avait lieu, mais Henri ignora ses menaces et le mariage eut lieu le 25 janvier 1533. Il était très important pour Henri que sa femme donne naissance à un enfant mâle. Sans fils pour lui succéder à sa mort, Henry craignait que la famille Tudor ne perde le contrôle de l'Angleterre. Elizabeth est née le 7 septembre 1533. (12)

Retha M. Warnicke, l'auteur de L'ascension et la chute d'Anne Boleyn (1989) a tenté d'expliquer pourquoi la reine Anne était si impopulaire. "Bien qu'Anne ait été couronnée reine d'Angleterre, de nombreux sujets du roi ont continué à la décrire comme une adultère. De nombreuses personnes, en particulier des femmes, qui se sentaient personnellement menacées par son mariage avec Henry parce qu'il était perçu comme une atteinte aux valeurs familiales traditionnelles, Après leur mariage, en effet, les protestations semblaient s'être multipliées, tant que l'ex-reine vivait encore, au moins une partie de la population était plus disposée à accepter Anne comme la maîtresse du roi que comme son épouse." (13)

Sharon L. Jansen, l'auteur de Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) soutient que les personnes reconnues coupables d'avoir propagé ces rumeurs ont été sévèrement punies. « La possibilité du divorce du roi a profondément perturbé ses sujets, et son choix d'une nouvelle reine a consterné nombre d'entre eux. Les démonstrations de pouvoir et d'autorité royales ne pouvaient empêcher les gens de dire ce qu'ils pensaient. action." (14) Le 23 août 1532, il a été rapporté qu'à Londres, deux femmes ont été battues "nues de la taille vers le haut avec des verges et leurs oreilles clouées à l'étendard" pour avoir prétendu que Catherine d'Aragon "était la vraie reine d'Angleterre". (15)

Nicholas Harpsfield, qui était un adversaire farouche d'Anne Boleyn, commenta plus tard : « Alors il n'y avait rien de si commun et de si fréquent et de si jeté dans la bouche de chaque homme, dans toutes les discussions et à toutes les tables, dans toutes les tavernes, tavernes et salons de coiffure. , oui, et dans les chaires aussi, comme c'était le cas, certains aiment bien et autorisent le divorce, d'autres le détestent fortement." (16)

Eustace Chapuys a rapporté qu'Henri VIII avait emmené Anne Boleyn faire un tour de son royaume, mais qu'il avait été contraint de revenir en raison de la réaction des gens sur sa route. "Le roi était en route pour les comtés du nord où il avait l'intention de chasser... quand il a soudainement changé d'objectif et est revenu en ville. Les causes de son retour sont diversement expliquées. Certains disent que depuis trois ou quatre jours après qu'il ait commencé son voyage, partout où il allait accompagné de la dame, les gens sur la route lui ont si sincèrement demandé de rappeler la reine, sa femme, et les femmes surtout ont tellement insulté la maîtresse royale, hululant et sifflant sur son passage, que il était en fait obligé de revenir sur ses pas. (17)

Thomas Cromwell a suggéré que la principale personne responsable de la propagation des rumeurs contre Anne Boleyn était Elizabeth Barton. Selon la biographe de Barton, Diane Watt, elle faisait des prédictions sur l'avenir depuis plus de cinq ans. « Au cours de cette période de maladie et de délire, elle a commencé à faire preuve de capacités surnaturelles, prédisant la mort d'un enfant allaité dans un lit voisin. d'épilepsie, s'est manifestée par des crises (son corps et son visage se sont déformés), alternant avec des périodes de paralysie. Au cours de ses transes semblables à la mort, elle a fait diverses déclarations sur des questions de religion, telles que les sept péchés capitaux, les dix commandements, et la nature du ciel, de l'enfer et du purgatoire. Elle a parlé de l'importance de la messe, du pèlerinage, de la confession aux prêtres et de la prière à la Vierge et aux saints. (18)

L'un des partisans de Barton, Edward Thwaites, a souligné: "Elizabeth Barton est passée de la condition d'un serviteur vil à la succession d'une nonne glorieuse." Thwaites a affirmé qu'une foule d'environ 3 000 personnes avait assisté à l'une des réunions où elle a raconté ses visions. (19) D'autres sources disent qu'il s'agissait de 2 000 personnes. Sharon L. Jansen souligne : « Dans les deux cas, il y avait un rassemblement important à la chapelle, indiquant quelque chose de la rapidité et de l'étendue des rapports de ses visions. (20)

Elizabeth Barton a rencontré des personnalités de premier plan, dont l'archevêque Thomas Cranmer, l'évêque John Fisher et Thomas More. Elle a suggéré qu'ils devraient dire à Henri VIII de brûler les traductions anglaises de la Bible et de rester fidèle au pape. Elizabeth a alors averti le roi que s'il épousait Anne Boleyn, il mourrait dans un mois et que dans les six mois, le peuple serait foudroyé par une grande peste. Il a été troublé par ses prophéties et a ordonné qu'elle soit gardée en observation. L'archevêque Cranmer a commenté plus tard qu'Henry avait reporté son mariage avec Anne à cause « de ses visions ». (21) William Tyndale, l'un des principaux réformateurs religieux, était moins convaincu par ses prédictions et affirmait que ses visions étaient soit feintes, soit l'œuvre du diable. (22)

En octobre 1532, Henri VIII accepta de rencontrer Elizabeth Barton. Selon le compte rendu officiel de cette réunion : "Elle (Elizabeth Barton) avait connaissance par révélation de Dieu que Dieu était très mécontent de notre dit Souverain Seigneur (Henri VIII)... et au cas où il ne renonçait pas à ses démarches dans le dit divorce et séparation, mais a poursuivi la même chose et s'est remarié, que dans un mois après un tel mariage, il ne devrait plus être roi de ce royaume, et dans la réputation de Dieu Tout-Puissant ne devrait pas être roi un jour ni une heure, et qu'il devrait mourir de la mort d'un méchant." (23)

Au cours de cette période, Edward Bocking a produit un livre détaillant les révélations de Barton. En 1533, une copie du manuscrit de Bocking a été faite par Thomas Laurence de Cantorbéry, et 700 exemplaires du livre ont été publiés par l'imprimeur John Skot, qui a fourni 500 exemplaires à Bocking. Thomas Cromwell a découvert ce qui se passait et a ordonné que toutes les copies soient saisies et détruites. Cette opération a été couronnée de succès et aucun exemplaire du livre n'existe aujourd'hui. (24)

À l'été 1533, l'archevêque Thomas Cranmer écrivit à la prieure du couvent de Saint-Sépulcre pour lui demander d'amener Elizabeth Barton dans son manoir d'Otford. Le 11 août, elle a été interrogée, mais a été libérée sans inculpation. Thomas Cromwell l'interroge alors et, vers la fin septembre, Edward Bocking est arrêté et ses locaux sont perquisitionnés. Bocking a été accusé d'avoir écrit un livre sur les prédictions de Barton et d'avoir publié 500 exemplaires. (25) Le père Hugh Rich a également été placé en détention. Début novembre, à la suite d'une enquête à grande échelle, Barton a été emprisonné à la Tour de Londres. (26)

Elizabeth Barton a été examinée par Thomas Cromwell, l'archevêque Thomas Cranmer et l'évêque Hugh Latimer. Au cours de cette période, elle a eu une dernière vision « dans laquelle Dieu lui a voulu, par son messager céleste, qu'elle dise qu'elle n'a jamais eu de révélation de Dieu ». En décembre 1533, Cranmer rapporta « qu'elle confessa tout et prononça la vérité même, c'est-à-dire qu'elle n'eut jamais de visions de toute sa vie, mais tout ce qu'elle dit fut feint de sa propre imagination, uniquement pour satisfaire ceux qui ont eu recours à elle, et pour obtenir les louanges du monde. » (27)

Peter Ackroyd, l'auteur de Tudors (2012) a suggéré que Barton avait été torturée : « Il se peut qu'elle ait été mise au supplice. En tout cas, il a été déclaré qu'elle avait avoué que toutes ses visions et révélations avaient été des impostures... Il a alors été déterminé que la religieuse devrait être prise dans tout le royaume, et qu'elle devrait en divers endroits avouer sa fraude." (28) Barton a secrètement envoyé des messages à ses adhérents selon lesquels elle ne s'était rétractée que sur l'ordre de Dieu, mais lorsqu'elle a été obligée de se rétracter publiquement, ses partisans ont rapidement commencé à perdre confiance en elle. (29)

Eustache Chapuys, rapporta au roi Charles V le 12 novembre 1533, sur le procès d'Elizabeth Barton : « Le roi a réuni les principaux juges et de nombreux prélats et nobles, qui ont été employés trois jours, du matin au soir, à les crimes et les superstitions de la religieuse et de ses adhérents ; et à la fin de cette longue consultation, que le monde imagine être pour une affaire plus importante, le chancelier, lors d'une audience publique, où étaient les gens de presque tous les comtés de ce royaume , fit un discours sur le fait que tout le peuple de ce royaume était grandement obligé à Dieu, qui par sa divine bonté avait mis en lumière les abus damnables et la grande méchanceté de ladite religieuse et de ses complices, que pour la plupart il ne voulait pas nom, qui avait méchamment conspiré contre Dieu et la religion, et indirectement contre le roi. (30)

Une plate-forme temporaire et des sièges publics ont été érigés à St. Paul's Cross et le 23 novembre 1533, Elizabeth Barton a fait une confession complète devant une foule de plus de 2 000 personnes. « Moi, Dame Elizabeth Barton, j'avoue que moi, la personne la plus misérable et la plus misérable, j'ai été à l'origine de tout ce mal, et par mon mensonge j'ai gravement trompé toutes ces personnes ici et bien d'autres, par lesquelles j'ai très gravement offensé Dieu Tout-Puissant. et mon très noble souverain, la grâce du roi. C'est pourquoi je désire humblement et avec un cœur très affligé, que vous priez Dieu Tout-Puissant pour mes misérables péchés et, vous qui pouvez me faire du bien, priez mon très noble souverain pour moi pour sa miséricorde et son pardon." (31)

Au cours des semaines suivantes, Elizabeth Barton a répété la confession dans toutes les grandes villes d'Angleterre. Il a été rapporté qu'Henri VIII l'a fait parce qu'il craignait que les visions de Barton aient le potentiel de provoquer la rébellion du public contre son règne : « Elle... sera emmenée dans toutes les villes du royaume pour faire une représentation similaire, afin pour effacer l'impression générale de la sainteté de la religieuse, parce que ce peuple est particulièrement crédule et est facilement poussé à l'insurrection par les prophéties, et dans sa disposition actuelle est heureux d'en entendre au détriment du roi." (32)

Le Parlement s'est ouvert le 15 janvier 1534. Un projet de loi d'accesseur charge Elizabeth Barton, Edward Bocking, Henry Risby (gardien de Greyfriars, Canterbury), Hugh Rich (gardien du prieuré de Richmond), Henry Gold (parson de St Mary Aldermary) et deux laïcs, Edward Thwaites et Thomas Gold, pour haute trahison, ont été introduits à la Chambre des Lords le 21 février. Il a été adopté puis adopté par la Chambre des communes le 17 mars. (33) Ils furent tous reconnus coupables et condamnés à être exécutés le 20 avril 1534. Ils furent "traînés dans les rues de la Tour à Tyburn". (34)

Sur l'échafaud, Elizabeth Barton a dit à la foule rassemblée : "Je n'ai pas été la cause de ma propre mort, que j'ai méritée à juste titre, mais je suis aussi la cause de la mort de toutes ces personnes qui souffrent en ce moment ici. Et pourtant, pour dire la vérité, je ne suis pas tellement à blâmer, étant donné qu'il était bien connu de ces hommes instruits que j'étais une pauvre fille sans apprentissage - et par conséquent ils auraient pu facilement s'apercevoir que les choses que j'ai faites ne pouvaient pas ne procèdent pas d'une telle sorte, mais leurs capacités et leur érudition pouvaient bien juger d'où ils procédaient... ce n'est pas moi qui les ai faits. Et puis moi, gonflé de leurs louanges, je me sens dans une certaine fierté et un fantasme insensé avec moi-même. (35)

John Husee a été témoin de leur mort : « Ce jour-là, la nonne de Kent, avec deux frères observants, deux moines et un prêtre séculier, ont été tirées de la Tour à Tyburn, et y ont été pendues et dirigées. Dieu, s'il lui plaît, a miséricorde sur leurs âmes. De plus, aujourd'hui, la plus grande partie de cette ville est assermentée devant le roi et sa descendance légitime par la grâce de la reine avait maintenant et à venir, et ainsi tout le royaume sera assermenté de la même manière. " (36) Les exécutions étaient clairement destinées à servir d'avertissement à ceux qui s'opposaient à la politique et aux réformes du roi. La tête d'Elizabeth Barton a été empalée sur le pont de Londres, tandis que les têtes de ses associés ont été placées sur les portes de la ville. (37)

Dans une tentative de gagner le soutien de sa nouvelle reine, Henri VIII a insisté pour que le Parlement adopte la loi sur la trahison de 1534. La loi précisait que tous ceux qui étaient coupables de haute trahison : personne, la reine ou les héritiers présomptifs, ou pour les priver de l'une quelconque de leur dignité, titre ou nom de leurs domaines royaux, ou publier et prononcer de manière calomnieuse et malveillante, par écrit ou par des mots exprès, que le roi doit être hérétique, schismatique, tyran, infidèle ou usurpateur de la couronne." (38)

Margery Cowpland de Henley-on-Thames a été arrêtée en juin 1535, pour avoir décrit le roi Henry comme un « extorqueur et fripon » et la reine Anne comme une « forte prostituée » et une « forte putain ». Richard Heath, l'avertit qu'il était le serviteur du roi, ce à quoi elle avait répondu : « Le serviteur du roi » était « l'étron du diable ». Cowpland a été interviewé par Sir Walter Stoner qui a rapporté plus tard à Thomas Cromwell qu'elle était une "femme ivre, et comme je la perçois, elle est un peu folle et son mari est fou et a été depuis douze mois et plus. ."

Cowpland a été envoyé à la prison de Wallingford. On ne sait pas ce qui lui est arrivé mais il est possible qu'elle ait été libérée et non accusée de trahison. Dans le post-scriptum de la lettre à Cromwell, son agent dit : « Je vous supplie de connaître votre plaisir pour ladite Margery Cowpland, car elle est très âgée et manque d'esprit, et aussi il n'y a personne pour s'occuper de son mari, qui est fou comme toutes ses réponses en ont témoigné avec elle. (39)

En 1536, une proclamation fut émise en faveur de la loi sur la trahison. Il s'en prenait aux "personnes diaboliques et diffamatoires" qui répandaient "des rumeurs, des contes et des mensonges calomnieux, faux et détestables". Il a appelé tous les sujets loyaux à « appréhender toutes les personnes de ce type dont ils peuvent prouver qu'ils ont émis ou exposé de fausses rumeurs, récits et mensonges falsifiés ».La proclamation indiquait clairement que la punition pour ceux qui étaient reconnus coupables de l'infraction serait sévère : « Ils n'attireront pas seulement sur eux la vengeance et l'indignation de Dieu, au péril et à la damnation de leurs âmes, mais ils nous donneront également une juste cause de procéder contre de tels rebelles avec notre puissance et notre force les plus royales, jusqu'à la destruction totale d'eux, de leurs femmes et de leurs enfants." (40)

Edward Hall a soutenu que les femmes étaient particulièrement responsables de ces « rumeurs, contes et mensonges calomnieux, faux et détestables ». Selon Hall, c'était « les gens du commun » qui « ignoraient la vérité ». Il a enregistré que ce sont principalement les femmes qui sont favorables à Catherine d'Aragon et « se prononcent largement » contre le mariage du roi avec Anne Boleyn. (41) Eustace Chapuys, rapporta au roi Charles V en janvier 1536, que Gertrude Courtenay, comtesse de Devon, lui avait dit qu'Anne Boleyn avait utilisé la sorcellerie pour "prendre au piège" le roi. (42)

En août 1536, le maire d'York fit appel aux « juges de paix du roi » pour enquêter sur « divers délits commis dernièrement » dans la ville la nuit. Ces personnes avaient enfreint la loi sur la trahison de 1534 en affichant une série de « projets de loi » qui encourageaient « le débat, la dissension et la divergence ». Ces affiches critiquaient le mariage du roi avec Anne Boleyn. Finalement, une femme nommée Elizabeth Abney a été arrêtée. Son mari, Thomas Abney, a avoué qu'il avait été impliqué dans cette entreprise, mais « l'esprit malveillant de sa femme a conçu les différentes calomnies contenues dans les factures ».

Elizabeth et Thomas Abney ont tous deux été reconnus coupables d'avoir publié des documents « dont le meurtre, la divergence, les conflits et les débats étaient très susceptibles de s'ensuivre parmi tous les citoyens de ladite ville ». Ils ont été traités avec beaucoup plus de clémence que la plupart des personnes reconnues coupables de cette infraction. Elizabeth et Thomas ont été condamnés à s'asseoir en arrière sur un cheval, avec un papier mis sur la tête et un autre dans ses mains qui disait: "Pour établissement de factures diffamatoires et parjure délibéré, j'ai donc mérité d'être puni." Ils seraient conduits hors de la prison et promenés dans toute la ville, puis bannis. (43)

Un groupe de personnes basées à Norfolk a été reconnu coupable le 25 mai 1537 de trahison et condamné à être pendu, dessiné, décapité et écartelé. Il a été affirmé qu'ils étaient actifs dans et autour de Walsingham. Leurs crimes comprenaient la propagation de rumeurs sur Anne Boleyn. Au cours des jours suivants Nigel Mileham, le sous-prieur du prieuré de Walsingham, John Semble, un maçon, Ralph Rogerson, un fermier, William Guisborough, un marchand, George Guisborough, un paysan yeoman, Thomas Howse, un cultivateur, Thomas Manne, un charpentier, Andrew Pax, un greffier de paroisse, John Pecock, un frère, John Sellers, un tailleur et Richard Henley, un plombier, ont été exécutés. (44) Richard Southwell a rapporté à Thomas Cromwell que tous les hommes ont avoué le crime. "Alors couchés sur les haies, à la fois sur le chemin et sur le lieu de l'exécution, ils ont exhorté le peuple, qui en raison de la Foire de la Trinité ce jour-là, était très nombreux à prendre exemple par eux." (45)

Southwell a poursuivi son enquête et le 28 mai, il a reçu la preuve qu'une femme nommée Elizabeth Wood d'Aylsham était impliquée dans cette conspiration. John Bettes et Thomas Oakes ont affirmé que « Elizabeth Wood, l'épouse de Robert Wood d'Aylsham » avait dit « certains mots traîtres ». Ils ont dit à Southwell que Wood avait visité un magasin appartenant à John Dix et avait exprimé son soutien aux hommes reconnus coupables de trahison à Walsingham. Elle était, disaient-ils, « reposant sur les vitrines de John Dix » lorsqu'elle parlait de ces questions. Apparemment, elle a dit "c'était dommage que ces hommes de Walsingham aient été découverts, car nous n'aurons jamais un bon monde jusqu'à ce que" Henry VIII soit retiré "car nous n'avons jamais eu de bon monde depuis que ce roi a régné". Wood a été reconnu coupable de trahison le 26 juillet et exécuté peu de temps après. (46)

Sûrement la plupart des laïcs d'Angleterre, qui ne connaissaient pas la loi de Dieu, murmurèrent amèrement à ce sujet (le divorce proposé par Henry) et d'autant plus, qu'il y avait une dame à la cour appelée Anne Boleyn.

Et ainsi le monde commença à être plein de merveilleuses rumeurs dont on n'avait jamais entendu parler auparavant dans ce royaume... Alors commencèrent à brasser et à prendre place d'autres affaires qui occupèrent toutes les têtes d'hommes aux imaginations diverses, dont les estomacs étaient pleins de ce fait sans aucune digestion parfaite. l'amour longtemps caché et secret entre le roi et la maîtresse Anne Boleyn a commencé à éclater dans les oreilles de tous les hommes.

On dit qu'il y a plus de sept semaines, une foule de sept à huit mille femmes de Londres est sortie de la ville pour s'emparer de la fille de Boleyn, la chérie du roi d'Angleterre, qui soupait dans un vilain au bord d'une rivière, le roi non être avec elle ; et ayant reçu l'avis de ceci, elle s'est échappée en traversant la rivière dans un bateau. Aucune grande démonstration n'a été faite à ce sujet, parce que c'était une chose faite par des femmes.

Le roi était en route pour les comtés du nord où il avait l'intention de chasser ... Certains disent que pendant les trois ou quatre derniers jours après avoir commencé son voyage, partout où il allait accompagné de la dame, les gens sur la route étaient si sérieux le pria de rappeler la reine, sa femme, et les femmes surtout insultèrent tellement la maîtresse royale, hululant et sifflant sur son passage, qu'il fut effectivement obligé de revenir sur ses pas.

Le 23 août, deux femmes ont été battues... nues jusqu'à la taille avec des verges et leurs oreilles clouées à l'étendard parce qu'elles disaient que la reine Catherine était la vraie reine d'Angleterre et non la reine Anne. Et l'une des femmes était grande avec un enfant. Et quand ces deux femmes eurent été ainsi punies, elles fortifièrent encore leur parole de mourir dans la querelle pour l'amour de la reine Catherine.

Alors il n'y avait rien de si commun et de si fréquent et de si jeté dans la bouche de chaque homme, dans toutes les discussions et à toutes les tables, dans toutes les tavernes, tavernes et salons de coiffure, oui, et dans les chaires aussi, comme c'était le cas, certains aimaient bien et autorisant le divorce, d'autres le détestant fortement.

Bien qu'Anne ait été couronnée reine d'Angleterre, de nombreux sujets du roi ont continué à la décrire comme une adultère. Après leur mariage, en fait, les protestations semblaient avoir augmenté en nombre, car tant que l'ex-reine vivait encore, au moins une partie de la population était plus disposée à accepter Anne comme maîtresse du roi que comme épouse.

Au début du XVIe siècle en Angleterre, les femmes n'exerçaient pas de pouvoir politique formel. Ils n'ont pas siégé au Parlement, n'ont pas exercé de fonctions, n'ont pas été juges ou chefs d'armée. Pourtant, le XVIe siècle a été une période où les femmes ont de plus en plus participé aux commentaires et aux manifestations politiques dans toute l'Europe occidentale, et un certain nombre de travaux récents ont commencé à examiner l'importance de leurs activités. Les historiens ont commencé à réévaluer la manière dont des femmes telles que Catherine d'Aragon, Anne Boleyn et Catherine Parr ont participé au changement politique et religieux de Tudor, tandis que, plus récemment, les historiennes féministes ont commencé à évaluer l'éventail des activités politiques des femmes du noblesse... Même des femmes comme Catherine d'Aragon et Anne Boleyn n'avaient pas d'autorité, mais même des femmes comme Margaret Cheyney et Elizabeth Barton pouvaient avoir du pouvoir.

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(1) Alison Weir, Les six femmes d'Henri VIII (2007) page 156

(2) Hilary Mantel, Anne Boleyn (11 mai 2012)

(3) Retha M. Warnicke, L'ascension et la chute d'Anne Boleyn (1989) page 57

(4) Henri VIII, lettre à Anne Boleyn (1526)

(5) David Starkey, Six femmes : les reines d'Henri VIII (2003) pages 430-433

(6) George Cavendish, La vie et la mort du cardinal Wolsey (1959) page 137

(7) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 84

(8) Lodovico Falier, rapport au roi Charles V (24 novembre 1531)

(9) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 109

(10) Georges Cavendish, La vie et la mort du cardinal Wolsey (vers 1558) page 66

(11) Edward Hall, Histoire de l'Angleterre (1548) page 155

(12) Antonia Fraser, Les six femmes d'Henri VIII (1992) page 199

(13) Retha M. Warnicke, L'ascension et la chute d'Anne Boleyn (1989) page 189

(14) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 84

(15) La chronique de Londres (23 août 1532)

(16) Nicolas Harpsfield, Traité du prétendu divorce entre Henri VIII et Catherine d'Aragon (vers 1558) page 177

(17) Eustache Chapuys, rapport au roi Charles V (juillet 1532)

(18) Diane Watt, Elizabeth Barton : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(19) Edward Thwaites, Un merveilleux travail de fin fait à Court-of-Street (1527)

(20) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 44

(21) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 68

(22) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 44

(23) John Sherren Brewer, Lettres et papiers, étrangers et nationaux, du règne d'Henri VIII : Tome III (1862-1932) page 449

(24) Ethan H. Shagan, Edward Bocking : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(25) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 51

(26) Diane Watt, Elizabeth Barton : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(27) Mgr Thomas Cranmer, lettre à Hugh Jenkyns (décembre 1533)

(28) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 76

(29) Antonia Fraser, Les six femmes d'Henri VIII (1992) page 210

(30) Eustache Chapuys, rapport au roi Charles V (12 novembre 1533)

(31) Elizabeth Barton, confession (23 novembre 1533)

(32) Eustache Chapuys, rapport au roi Charles V (24 novembre 1533)

(33) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 55

(34) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 76

(35) Elizabeth Barton, discours sur l'échafaud (20 avril 1534)

(36) John Husee, entrée de journal (20 avril 1534)

(37) Diane Watt, Elizabeth Barton : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(38) John G. Bellamy, La loi Tudor de la trahison (1979) pages 35-38

(39) Sir Walter Stoner, lettre à Thomas Cromwell (juin 1535)

(40) Paul L. Hughes et James F. Larkin, Proclamations royales Tudor (1964) pages 244-245

(41) Edward Hall, Histoire de l'Angleterre (1548) page 145

(42) Eustache Chapuys, lettre au roi Charles V (janvier 1536)

(43) York Civil Records 4:7-13 (août 1536)

(44) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 80

(45) Richard Southwell , lettre à Thomas Cromwell (29 mai 1537)

(46) Sharon L. Jansen, Discours dangereux et comportement étrange: Femmes et résistance populaire aux réformes d'Henri VIII (1996) page 80


Comment Anne Boleyn a perdu la tête

En 1536, l'Angleterre&# x2019s le roi Henry VIII a accusé sa seconde épouse Anne Boleyn, qui avait été couronnée reine en 1533, d'accusations d'adultère, d'inceste et de complot contre le roi. Lors de son procès, elle a été reconnue coupable et le 19 mai 1536, elle a été emmenée à Tower Green à Londres, où elle a été décapitée par un épéiste français, plutôt que par le bourreau standard brandissant une hache.

Les historiens pensent que les charges retenues contre elle étaient fausses, émises par Henri VIII pour retirer Boleyn de son épouse et lui permettre d'épouser sa troisième femme, Jane Seymour, dans l'espoir de produire un héritier mâle.

Qui était Anne Boleyn avant de devenir reine ?

Boleyn était membre de la cour d'Henry VIII&# x2019, servant de demoiselle d'honneur à sa première épouse, Catherine d'Aragon, avec qui il s'est marié de 1509 à 1533. Le roi est tombé amoureux de Boleyn et l'a poursuivie, mais elle a refusé de devenir sa maîtresse.

Anne Boleyn, issue d'une famille aristocratique, avait servi dans les cours d'autres membres de la famille royale européenne. Elle était instruite et douée pour les divertissements attendus d'un charmant membre de la cour, comme la danse, le chant et l'art ludique du flirt. Mais elle avait aussi des fonctions politiques à la cour. Comme son père, diplomate, Anne joue un rôle dans l'accueil des dignitaires étrangers et exerce une certaine influence sur les affaires internationales. À ce titre, elle s'est engagée avec des dirigeants politiques, dont Thomas Cromwell, un homme politique qui est devenu Henry VIII&# x2019s ministre en chef en 1532.

Anne Boleyn (1507 &# x2013 1536). (Crédit : Stock Montage/Getty Images)

Anne Boleyn a joué un rôle important dans l'histoire d'Angleterre et la création de l'Église d'Angleterre.

Pour qu'Henri VIII épouse Anne Boleyn, son mariage avec Catherine d'Aragon devait prendre fin. Le roi avait trouvé une nouvelle favorite en Anne, qu'il espérait lui donner un fils. (Catherine ne l'avait pas fait.) Mais Anne refusa d'être sa maîtresse et demanda le mariage.

Bien que le divorce n'ait pas été autorisé sous l'église catholique, Henri VIII a persisté à en chercher un. Premièrement, il a fait valoir auprès du pape Clément VII que son mariage avec Catherine pouvait être annulé parce qu'elle avait été mariée à son frère Arthur, décédé peu de temps après leur mariage. Henry a fondé cet argument sur un passage biblique du Lévitique qui condamne le mariage entre un homme et son frère&# x2019s épouse. Par conséquent, a affirmé Henry, le pape qui a accordé le mariage avait eu tort de le faire en premier lieu.

Lorsque le pape Clément VII a refusé d'annuler le mariage, Henri VIII a pris une mesure qui allait changer le cours de l'histoire et de la religion mondiales. Avec l'aide et les manœuvres de Thomas Cromwell, Henry VIII a rompu les liens avec l'église catholique à Rome, affirmant le roi&# x2019s vue que l'église ne devrait pas avoir de pouvoir sur l'Angleterre&# x2019s souveraineté.

Le roi et Anne Boleyn se sont mariés en secret en janvier 1533, provoquant l'excommunication d'Henry et de l'archevêque de Cantorbéry, Thomas Cranmer, de l'église catholique. Cela a conduit à son tour à la création de l'Église d'Angleterre, une étape majeure de la Réforme qui a ajouté l'Angleterre à la liste des nations protestantes.

Thomas Cromwell. (Crédit : The Print Collector/Print Collector/Getty Images)

Thomas Cromwell a-t-il mené un complot contre Anne Boleyn ?

Anne Boleyn est tombé de la faveur d'Henry VIII&# x2019s lorsqu'elle n'a pas réussi à donner naissance à un héritier masculin. En 1533, elle a donné naissance à une fille, qui deviendra la reine Elizabeth I. Mais Anne a fait des fausses couches et son seul enfant de sexe masculin est mort-né en janvier 1536.

À ce stade, Henry a décidé de faire un changement. Il avait eu des relations adultères avec deux des demoiselles d'honneur de la reine, Madge Shelton et Jane Seymour. Ce dernier gagnait rapidement l'estime du roi.

Pendant ce temps, Boleyn et Cromwell s'affrontaient sur des questions de politique étrangère et de finances du roi. Les historiens sont divisés sur l'étendue des motivations de Cromwell&# x2019s pour faciliter la disparition de Boleyn&# x2019s, mais en mettant en place les charges retenues contre elle, il était certainement en train d'exécuter les souhaits du roi&# x2019s.

Cromwell faisait partie d'une commission secrète, qui comprenait Boleyn&# x2019s père, pour enquêter sur ses actes répréhensibles. Les historiens pensent que son père a probablement essayé de la prévenir de la situation. Mais elle ne pouvait pas faire grand-chose. Boleyn a été accusée d'affaires sexuelles avec des membres masculins de son tribunal, qui dans certains cas ont été torturés pour qu'ils fassent des aveux. De plus, elle a été accusée d'inceste avec son propre frère et d'avoir utilisé la sorcellerie pour ensorceler le roi.

Boleyn a été envoyé en détention dans la Tour de Londres et son procès a eu lieu le 15 mai 1536. Elle a été reconnue coupable par un jury qui comprenait son propre oncle et un ancien fiancé&# xE9. En envoyant Anne à sa mort, Henry VIII a ouvert la voie à épouser Seymour, ce qu'il a fait le 30 mai, quelques jours seulement après la décapitation de Boleyn&# x2019s.


Couronnement d'Anne Boleyn

Le sacre d'Anne Boleyn, comme ceux de ses prédécesseurs, a pris en compte des aspects de sa personnalité et de son futur rôle idéologique.En tant que première reine anglaise de la Renaissance, Anne n'était pas seulement considérée comme un intercesseur entre le public et le roi, mais aussi comme faisant partie du corps politique d'Henri VIII. Cette idée a été établie au XVe siècle, plus fermement avec la belle-mère d'Anne Elizabeth d'York. Le couronnement d'Elizabeth n'a eu lieu qu'après la naissance de l'héritier. Il convient de noter que, peut-être heureusement pour Elizabeth, son premier enfant était de sexe masculin.

Le couronnement d'Elizabeth d'York a été le premier à présenter un apparat aquatique. Anne Boleyn était visiblement enceinte lors de son couronnement, qui était un thème principal pour l'apparat de couronnement qui l'accompagnait. Le concours d'eau d'Anne Boleyn a lieu le jeudi 29 mai 1533. Une cinquantaine de péniches partent de Billingsgate. Il s'agissait de grands navires, chacun mesurant environ soixante-cinq pieds/vingt mètres de long. Il a fallu environ deux heures pour que les péniches, appartenant aux différentes sociétés de livrée à Londres, atteignent Greenwich Palace. Les péniches étaient fabuleusement équipées de drap d'or, et un bateau exposait le faucon blanc d'Anne avec un groupe de femmes qui chantaient. Anne a débarqué au quai de la Tour de Londres, où Henry l'attendait. Comme il était de tradition, Anne passa les deux nuits suivantes à la Tour dans des appartements décorés spécialement pour elle. Jane Seymour, le successeur d'Anne, a profité de son propre concours d'eau trois ans et neuf jours plus tard.

Nidd Hall portrait d'Anne Boleyn par Anon., fin du XVIe siècle

Le 31 mai 1533, après que des cérémonies privées eurent lieu dans la Tour de Londres, Anne Boleyn progressa de la Tour à l'Abbaye de Westminster. La tradition d'une procession de la Tour à Westminster a été établie à la fin du 14 e siècle. Cela comprenait la couleur des vêtements portés par le nouveau roi ou la nouvelle reine. Une partie de la raison pour laquelle ils portaient le même style de vêtements, comme la robe blanche qu'Anne Boleyn portait, était que le public savait immédiatement où se trouvait le nouveau roi ou la nouvelle reine dans le cortège. Anne, qui était visiblement enceinte, est née dans une litière recouverte de satin blanc et de drap blanc d'or. Anne a apprécié de nombreux spectacles et tableaux fabuleux au cours de sa progression vers Westminster.

La cérémonie du couronnement d'Anne eut lieu le lendemain, 1er juin 1533. C'était la Pentecôte. Le couronnement a suivi le liber regalis, un ensemble de règlements établis en 1307. La cérémonie du couronnement est restée plus ou moins inchangée tout au long des règnes de tous les Tudor, y compris les vêtements très spécifiques que portaient les membres de la famille royale. Bien sûr, il y avait des éléments religieux du couronnement qui ont changé avec chacun des enfants d'Henry.

Le couronnement d'Anne Boleyn est présenté par certains historiens comme plus important que l'accueil que l'empereur romain germanique Charles V a reçu en 1521. En fait, c'était le plus grand événement public depuis 1527, lorsque les ambassadeurs français sont venus ratifier un traité de paix entre Henri VIII et François Ier de La France. Henry avait été impressionné par l'utilisation française de la pompe lors du Champ du Drap d'Or en 1520. Une telle pompe était également coutumière dans les Pays-Bas, qui faisaient partie des territoires des Habsbourg de Charles Quint. Il semble que, tant pour l'accueil de Charles V en 1521 que pour les célébrations entourant le traité de paix anglo-français de 1527, Henry ait choisi d'embrasser le spectacle de richesse qu'il a connu en 1520. Et, bien sûr, la nouvelle reine d'Henry a favorisé la mode française et a passé ses années de formation à la cour de France.

Les événements de 1521 et 1527 donnent une certaine perspective quant à savoir si le couronnement d'Anne était plus, moins ou tout aussi grandiose que celui de Catherine d'Aragon. Mis à part Henry voulant montrer qu'Anne était la vraie reine malgré ce que le public a pu penser, il semble que les goûts somptueux d'Henry soient devenus encore plus excessifs en l'honneur de sa nouvelle reine. Malheureusement, le document principal survivant qui enregistre le couronnement conjoint d'Henri VIII et de Catherine d'Aragon en 1509 est plein de langage élogieux et peu de descriptions réelles. On ne peut que spéculer que le couronnement d'Anne était plus grandiose que celui de Katharine, et les raisons d'Henry pour le faire.

L'un des éléments les plus fascinants du couronnement d'Anne est qu'elle a été couronnée de la couronne de Saint-Édouard, et non de celle de l'épouse d'Edward, Edith. C'était une rupture sérieuse avec la tradition et montrait peut-être à quel point Henry était sérieux de montrer Anne comme la reine légitime de Katharine. En utilisant la couronne de Saint-Édouard, Henry montrait sans doute qu'Anne était ordonnée par Dieu. Malheureusement, si la partie d'onction de la cérémonie officielle du couronnement s'écartait du tout de ce qui était standard pour les reines.

Anne Boleyn, la première reine anglaise de la Renaissance, jouissait d'une forme d'apparat rigide, mais somptueuse, proscrite des siècles auparavant. La prochaine fois qu'Henri VIII a profité d'une cérémonie qui suivait la tradition à la lettre, c'était pour ses funérailles en 1547.

Vous aimez découvrir la période moderne ? Êtes-vous intéressé par l'histoire de Tudor ou l'histoire des femmes? Alors regarde mon livre, Anna, duchesse de Clèves : la « sœur bien-aimée » du roi, une nouvelle biographie sur Anna de Clèves racontée du point de vue allemand !


Exécution d'Anne Boleyn : Sortir de l'obscurité

Dans son excellent livre, Hors de l'obscurité, le célèbre psychologue transpersonnel, Steve Taylor, donne un aperçu fascinant d'un phénomène qu'il appelle, SITES – Expériences transformationnelles induites par la souffrance. Comme son nom l'indique, il s'agit de profonds changements de conscience qui se produisent généralement à la suite d'un traumatisme ou d'une agitation importante.

Comme j'espère le décrire dans cet article, il existe des indicateurs fascinants et alléchants qui suggèrent qu'à un moment donné au cours de ses dernières heures sur Terre - et face à l'inévitabilité de sa mort - Anne Boleyn a subi une telle transformation et cela a radicalement modifié son état de dérange. Il ressort clairement du récit de Taylor que les individus qui ont vécu des « expériences d'éveil de haute intensité » comme il les appelle, dégagent une aura de paix profonde. Est-ce cela que le témoin portugais a vu en Anne Boleyn alors qu'elle se dirigeait vers l'échafaud ?

Cependant, avant d'examiner les preuves, nous devons couvrir certains concepts psychologiques de base afin de pouvoir comprendre ce qui a pu arriver à Anne. Nous devons comprendre la psychologie du soi et l'intensité du traumatisme qui ouvre la voie à l'apparition des SITE.


Discours d'Anne Boleyn lors de son exécution


Ce récit du discours d'Anne Boleyn lors de son exécution a été fait par le chroniqueur Tudor Edward Hall.

L'exécution a eu lieu le 19 mai 1536 à 8 heures du matin. C'était la première exécution publique d'une reine anglaise.

‘Bons chrétiens, je suis venu ici pour mourir, car selon la loi et par la loi je suis jugé pour mourir, et c'est pourquoi je ne parlerai pas contre cela. Je suis venu ici pour n'accuser personne, ni pour rien dire de ce dont je suis accusé et condamné à mourir, mais je prie Dieu de sauver le roi et de l'envoyer longtemps pour régner sur vous, car un prince plus doux ni plus miséricordieux a été il n'y en a jamais eu : et pour moi il a toujours été un bon, un seigneur doux et souverain. Et si quelqu'un veut se mêler de ma cause, je lui demande de juger le meilleur. Et ainsi, je prends congé du monde et de vous tous, et je désire de tout cœur que vous priiez tous pour moi. O Seigneur, aie pitié de moi, à Dieu je recommande mon âme.’

Après avoir eu les yeux bandés et s'être agenouillée au bloc, elle a répété plusieurs fois :
‘À Jésus-Christ, je recommande mon âme Seigneur Jésus, reçois mon âme.’

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22 Nichols, JG, éd., Narratives of the Reformation, Camden Society, 1ère série, LXXVII (1859), pp. 52-6Google Scholar Strype, J., Ecclesiastical memorials (3 vol., 1822), I, 171-2Google Savant . Warnicke va au-delà des preuves en suggérant qu'Anne a obtenu et présenté le livre après l'ajournement de la cour légatine lorsque le roi était défavorablement disposé envers Rome (Ascension et chute d'Anne Boleyn, p. 113).

23 Cf. Bernard, G. W., « Le pardon du clergé reconsidéré », Journal of Ecclesiastical History, XXXVII (1986), 258 –87CrossRefGoogle Scholar.

24 LP, V, 850, 1013 VI, 232 VIII, 666. Warnicke estime que Chapuys « utilisait probablement le terme pour englober un large éventail de réformateurs, car souvent les partisans d'Érasme étaient qualifiés de luthériens » (L'ascension et la chute d'Anne Boleyn, p. 107)

25 Starkey, D., Le règne d'Henri VIII : personnalités et politique (1985), p. 91 Google Scholar Ives , , Anne Boleyn, p. 313 Google Scholar Warnicke , , Ascension et chute d'Anne Boleyn, p. 25 , 27, 109, 153Google Scholar .

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41 LP, VII, 693. Foxe suggère qu'Anne obtint la libération de prison de Thomas Patmore – l'un de ses « frères », nous dit-on, « fit un tel procès au roi (par l'intermédiaire de la reine) qu'après trois ans d'emprisonnement, il fut libéré et une commission dirigée par Audley, Cranmer et Cromwell fut nommée pour enquêter sur les agissements injustes de l'évêque Stokesley. Patmore n'était en aucun cas un réformateur provocateur, sur le compte de Foxe : peut-être Anne était-elle émue par la simple humanité plutôt que nécessairement par conviction religieuse (Actes et monuments, V, 36-7).

43 Bergenroth , GA , de Gayangos , P. , Hume , MAS , Mattingly , G. et Tyler , R. , eds., Calendar of state papers, Spanish (13 vol. in 20, 1862 – 1954 ), V (i) , non. 40, p. 118 Google Scholar .

44 LP, VII, 170, X, 345. Cf. aussi Bruce , J. T. et Perowe , T. T. , eds., Correspondance de Matthew Parker 1535-1575, Parker Society ( 1853 ) Google Scholar , no. 3.

45 Epistre contenant le procès criminel fait à l'encontre de la royne Anne Bovllant d'Angleterre (Lyon, 1545) Texte Google Scholar imprimé dans Ascoli, G., La Grande Bretagne devant l'opinion française depuis la guerre de cent ans jusqu'à la fin du XVIe siècle ( Paris , 1927) Google Scholar . Cf. Dowling, , 'Latymer's Cronickille', pp. 37-8Google Scholar.

46 James , S. E. , « The devotional writings of Queen Catherine Parr », Transactions of the Cumberland and Westmorland Antiquarian and Archaeological Society, LXXXII (1982), 135-40Google Scholar « Queen Kateryn Parr (1512-1548) », ibid. LXXXVIII (1988), 107-20 (bien que ni l'un ni l'autre ne soit très utile pour caractériser la théologie de Parr).

47 Redworth , G. , articles lus à Christ Church , Oxford , 5 06 1986 et 4 juin 1987 Google Scholar .

48 Bodleian, MS Don v. 42 fos. 28–28 v ( Dowling , , « Latymer's Cronickille », p. 56 Google Scholar ).

49 Renard , , Actes et monuments, V, 60 , 135–6Google Scholar Bodleian MS Don. c. 42 fo. 29 v ( Dowling , , 'Latymer's Cronickille', pp. 59 - 60 Google Scholar ).

50 Warnicke note le rôle de plusieurs de ceux nommés évêques dans « le sondage des universités sur Lévitique » (Ascension et chute d'Anne Boleyn, p. 156), mais leur implication était plus large que cela ne le laisse supposer.

51 LP, IV (iii), 5945, 5983, 5996, 6026, 6073, 6154-5.

52 LP, IV (iii), 5278 V, 5 (2), 418, 432, 483 VI, 180.

53 LP, IV (iii), 3913, 4119, 4167, 4251 VI 419, 432, 1013, 1058. Dans un endroit Foxe suggère que Gardiner 'a d'abord été envoyé à Rome, puis à l'empereur avec Edward Foxe, comme agent principal dans le au nom de la dame Anne par qui aussi il a été préféré à l'évêché de Winchester' (Actes et monuments, VII, 586). Pourtant plus tard, avec une invraisemblance égale, Foxe a vu Gardiner comme responsable de la chute d'Anne (Actes et monuments, V, 135, 137).

54 LP, VI, 89, 142, 180 Kelly , H. A. , Les procès matrimoniaux d'Henry VIII ( Stanford , 1976 ), pp. 222 –38Google Scholar .

55 Foxe , , Actes et monuments, VIII, 8 , 10Google Scholar Nichols , , Récits, p. 242 Google Scholar .

56 BL, Coton MS, Otho C x. fo. 230 (LP, x, 792).

57 Renards , , Actes et monuments, VIII, 6 – 10 , esp. 10Google Scholar . Dowling, , ‘Latymer’s Cronickille’, p. 59 Google Scholar n. 26, cite Foxe , , Actes et monuments, VII, 6 Google Scholar , à l'appui de sa suggestion selon laquelle « peut-être la médiation d'Anne lui a procuré le siège de Cantorbéry », mais la référence est erronée et rien dans Actes et monuments, VIII, 6-10 le soutient.

60 LP, IV (iii), 6247 V. 1320, 1660.

61 LP, IV (iii), 3913, 4167, 4251, 6505 V, 238, 251, 340, 368, 393, 427, 432 VII, 1602 (3).

63 LP, VI, 333, 981, 1011, 1014, 1226, 1385 IV app., 724 VI, 1067.

64 Cf. Le commentaire de Warnicke selon lequel « suggérer qu'Anne seule avait gagné pour ces hommes soit les évêchés, soit des postes suffisamment avancés dans l'église qui ont rendu possible leur élection épiscopale ultérieure serait exagérer considérablement son influence en matière religieuse. Le roi, son nouvel archevêque de Cantorbéry et Cromwell…Ascension et chute d'Anne Boleyn, p. 156).

65 LP, VII, 1528–30 VIII, 412 IX, 1091 X, 527, 730.

66 Renard , , Actes et monuments, V, 135 Google Scholar VII, 461.

67 LP, VI, 246-7, 317, 411-12, 433 (i-iii), 573, 796, 1214 Foxe, Actes et monuments, VI app VII, 459–60, 473–7. Elton , G. R. , Policy and police ( Cambridge , 1972 ), pp. 112-17Google Scholar .

68 LP, VI, 1249 VII, 29-30, 32, 228.

69 LP, VII, 578 Whiting , R. , ‘ Abominables idoles : images and image-breaking under Henry VIII ’, Journal of Ecclesiastical History, XXXIII (1982), 39 Google Scholar.

70 LP, IX, 203, 252, 272 X, 1257 (ix) XI, 117 (7). Cf. le commentaire dans Dictionnaire de la biographie nationale, XI, 615, « nous ne trouvons dans ses écrits aucune expression d'estime pour elle ».

71 LP, IX, 203, 252, 272 X, 1257 (ix) XI, 117 (10).

73 LP, V, 297 Foxe , , Actes et monuments, IV, 679 –80Google Scholar .

74 Renard , , Actes et monuments, V, 135 -6Google Scholar .

77 BL, Coton MS, Otho C x. fos. 226–226 v (LP, x, 792) LP, x, 942 (dans lequel Shaxton espérait également que Cromwell ne serait pas moins diligent à mettre en avant l'honneur de Dieu et sa sainte parole que lorsque la reine était en vie - comme elle l'y avait souvent incité).

78 Renard , , Actes et monuments, V, 60 Google Scholar VIII, 71-2 LP, VII, 14, 19-21. Warnicke est injuste d'utiliser le conservatisme ultérieur de Thirlby, Heath et, pourrait-on ajouter, Shaxton, pour faire la lumière sur les attitudes d'Anne dans les années 1530 (Ascension et chute d'Anne Boleyn, p. 158, 162).

80 PRO, SP6/1 fos. 7-10 v (LP, x, 615 (4), partiellement cité par Lehmberg , SE , The Reformation Parliament 1529–1536 ( Cambridge , 1970 ), pp. 244 –5) Google Scholar est intitulé 'Heirafter folloith the sume of the moest speciall and principall places wheiche maister Skyppe a parlé dans son sermonde sayde dans la chappell de kynges apon passion Sunday in the yer of our lorde 1536' (PR O SP6/2 fos. 1-3 est un résumé plus court). PRO SP1/103 fos. 75-81 sont une série d'« interrogatoires et d'articles à adresser au prédicateur qui ont prêché le Sermon yn la Corte le jour de la Passion ». Le texte des interrogatoires fait référence au sermon tel qu'il a été prêché pendant le Carême et devant les membres du conseil du roi. Il est difficile de voir pourquoi l'attribution devrait être erronée. Il n'y a aucune preuve de ce qui s'est passé : la carrière de Skip ne semble pas avoir été affectée. Cf. Dowling, , ‘Latymer’s Cronickille’, p. 36 Google Scholar , pour la suggestion qu'Anne n'a pris que des évangéliques à son service.

82 PRO, SP1/103 fos. 77, 75 v .

88 Idem. fos. 8–8 v . Cf. la plainte déposée par l'église dans le Réponse des ordinaires en 1532 que « les actes mauvais et les actes des hommes sont les plus par défaut de ces hommes particuliers, et non de tout l'ordre du clergé » ( Gee , H. et Hardy , WJ , eds., Documents illustrative of English church history ( 1896 ), page 161 Google Scholar ).

90 PRO, SP6/1 fos. 8 contre –9. Pour une étude d'une pièce contemporaine, La reine divine Hester, s'inspirant de l'histoire d'Assuérus, d'Aman et d'Hesther pour présenter sans doute un argument conservateur comparable en faveur des monastères en 1529, voir Walker , G. , Plays of persuasion: drama and Politics at the court of Henry VIII ( Cambridge , 1991 ) , pp. 102 –32CrossRefGoogle Scholar . Pour une comparaison de Thomas Cromwell avec Aman et des pèlerins de la grâce avec les Juifs, voirLP, XII je 1021 (5).

91 PRO, Sp6/1 fos. 9-9 v sp1/103 fo. 79.

92 skip ne défend pas ici le pouvoir apotropaïque de l'eau bénite, du pain béni, des cendres saintes et des palmes (c'est-à-dire leur pouvoir de chasser les démons, les maladies et le malheur), mais plutôt leur valeur comme aides à l'inculcation et au souvenir des vérités chrétiennes. Il a été récemment suggéré par Duffy , E. , Le dépouillement des Allar : religion traditionnelle en Angleterre 1400-1580 (1992) Google Scholar, dans une analyse des Dix Articles de 1536 et des prédicateurs radicaux du Kent au début des années 1540, qu'un tel accent marque un recul par rapport à la religion traditionnelle (pp. 393-4, 439). Mais interpréter ainsi le sermon de Skip, ce serait voler ainsi, ce serait aller à l'encontre de ce que dit le sermon pris dans son ensemble. Il est clair qu'en expliquant la signification de ces cérémonies et en faisant une distinction entre les cérémonies et les abus possibles de telles cérémonies, Skip plaidait non pas pour leur rejet mais plutôt pour les défendre contre des critiques exagérées et précisément pour les protéger d'une abolition pure et simple. . Contredisant sa position antérieure, Duffy va dans sa discussion sur l'église mariale (p. 533) pour noter en passant, et à mon avis plus perspicacement, que les stratégies de ce genre étaient l'un des moyens par lesquels les conservateurs henriciens tels que Cuthbert Tunstall, évêque de Durham, et Edmund Bonner, évêque de Londres, s'efforcèrent d'empêcher l'abolition pure et simple des cérémonies. Il est frappant que la preuve de ce sermon placerait Skip en leur compagnie.

93 PRO, SP6/1 fo. 9v. cf. Lehmberg , , Parlement réformateur pp. 244-5Google Scholar , mais notez que le texte ne parle pas d'"innovations" mais de "modifications".


Comment une actrice remodèle l'histoire d'Anne Boleyn

Jodie Turner-Smith incarne l'épouse malheureuse d'Henri VIII dans une nouvelle mini-série. L'émission a suscité un débat en Grande-Bretagne, ce qui est en quelque sorte le point.

LONDRES – La version britannique la plus récente de l'histoire d'Anne Boleyn, la deuxième des six épouses d'Henri VIII, commence à la fin. Lorsque la nouvelle mini-série "Anne Boleyn" s'ouvre, il est 1536, la reine est enceinte et puissante - et il lui reste cinq mois à vivre.

L'histoire d'Anne, qui occupe une place particulière dans l'imaginaire collectif britannique, a donné naissance à une abondance de représentations romancées à l'écran ("The Tudors") et dans la littérature ("Wolf Hall"). Il est généralement raconté comme une jeune femme moralement douteuse séduisant un roi plus âgé pour qu'il quitte sa femme et son église, avant qu'elle ne soit exécutée pour ne pas avoir donné naissance à un héritier mâle.

Mais la nouvelle mini-série, qui a été créée la semaine dernière sur Channel 5, l'un des radiodiffuseurs de service public britanniques, tente de recadrer l'histoire d'Anne, en se concentrant plutôt sur ses derniers mois et sur la façon dont elle a essayé de maintenir le pouvoir dans un système qui lui garantissait très peu.

Dans la série de trois épisodes, Anne est interprétée par Jodie Turner-Smith, connue pour son rôle dans le film "Queen & Slim". C'est la première fois qu'une actrice noire incarne la reine Tudor à l'écran.

"Nous voulions trouver quelqu'un qui pourrait vraiment l'habiter mais aussi surprendre un public", a déclaré Faye Ward, l'une des productrices exécutives de la série, dans une interview. Comme il y avait déjà tant de représentations d'Anne Boleyn, les créateurs de la série "voulaient réinitialiser les attentes des gens à son égard", a déclaré Ward.

La série utilise un livre de jeu de casting diversifié, dans la même veine que le drame Netflix de l'ère Regency "Bridgerton". Mais alors que les personnages de cette série sont fictifs, dans « Anne Boleyn », les acteurs de couleur jouent plusieurs personnages historiques blancs : l'acteur anglo-ghanéen Paapa Essiedu incarne le frère d'Anne George Boleyn, et l'actrice anglo-brésilienne Thalissa Teixeira incarne Madge Shelton, la dame d'honneur.

Bien que la race ne figure pas ouvertement dans l'intrigue de la série, les créateurs du programme ont adopté une approche connue sous le nom de « casting soucieux de l'identité », qui permet aux acteurs d'apporter « tous ces facteurs de vous-même à un rôle », a déclaré Ward.

Pour Turner-Smith, cela signifiait relier ses expériences à la manière dont Anne, qui avait grandi à la cour française, était une étrangère et souffrait à la cour d'Henry.

« En tant que femme noire, je peux comprendre d'être marginalisée. J'ai une expérience vécue de ce que ressentent les limitations et la marginalisation », a déclaré Turner-Smith, 34 ans, dans une interview. "J'ai pensé qu'il était intéressant d'apporter la fraîcheur d'un corps noir racontant cette histoire."

Faire de Turner-Smith l'un des époux royaux les plus connus de Grande-Bretagne a suscité un débat dans la presse et en particulier sur les réseaux sociaux en Grande-Bretagne, avec "Anne Boleyn" tendance sur Twitter le lendemain de la première de la série.

Dans le journal The Daily Telegraph, l'écrivain Marianka Swain a qualifié le casting de Turner-Smith de "assez cynique" et a écrit qu'il avait été conçu pour "faire mousser Twitter plutôt que d'ajouter quoi que ce soit à notre compréhension d'une époque".

D'autres, cependant, ont accueilli favorablement le point de vue de l'émission. Olivette Otele, professeure d'histoire de l'esclavage et de la mémoire de l'esclavage à l'Université de Bristol, a noté dans le journal The Independent que la série est arrivée à un moment où la Grande-Bretagne était « en quête d'âme » sur la façon de comprendre son passé colonial. "Le passé n'est un espace sûr que s'il devient un espace d'apprentissage ouvert à tous", a-t-elle écrit pour faire l'éloge de la série.

Au cours de la presse de l'émission, les commentaires de Turner-Smith sur le traitement réservé par la famille royale à Meghan, la duchesse de Sussex – y compris le fait que l'avoir dans la famille était « une occasion manquée » pour la monarchie – ont fait la une des journaux en Grande-Bretagne.

Le traitement de Meghan par le palais – dont elle a dit à Oprah Winfrey dans une interview explosive en mars l'avait conduite à des pensées suicidaires – est représentatif de "à quel point nous n'avons pas progressé avec les valeurs patriarcales", a déclaré Turner-Smith.

"Cela représente à quel point nous ne sommes pas allés en termes de monarchie et en termes de quelqu'un qui est un étranger et qui est différent, et qui est capable de naviguer dans cet espace", a-t-elle déclaré, ajoutant que "vous pouvez faire tellement de parallèles si vous regardez pour eux » entre les tentatives d'Anne et Meghan de comprendre la vie dans un palais britannique.

"Il y a très peu de place pour que quelqu'un de brun touche la monarchie", a déclaré Turner-Smith – qui, après avoir été choisi pour incarner Anne, s'attendait à ce que cette décision suscite des critiques dans le pays.

Pour l'actrice, cela présentait encore plus de raisons de repousser les hypothèses des gens sur Anne. "L'art est censé vous mettre au défi", a-t-elle déclaré. « Le but de faire de cette façon était pour une perspective différente. Qu'est-ce qui va résonner chez quelqu'un en lui donnant un visage différent et en le voyant d'une manière différente ? »

Le Dr Stephanie Russo, l'auteur de "The Afterlife of Anne Boleyn: Representations of Anne Boleyn in Fiction and on the Screen", a déclaré qu'il y avait de nombreuses raisons à la fascination et à l'attachement de la Grande-Bretagne pour les Tudors, et Anne en particulier. Le « feuilleton » d'une jeune femme perturbant un mariage à long terme reste fascinant, a-t-elle déclaré, tout comme l'ascension et la chute d'une femme puissante.

Il y a aussi un élément patriotique, a déclaré Russo: la fille d'Anne était Elizabeth I, le monarque qui a supervisé «l'âge d'or» de la Grande-Bretagne, lorsque William Shakespeare écrivait ses pièces et de nombreux historiens attribuent la naissance de l'Empire britannique.

La série a été conçue comme un exercice féministe, déballant ce qu'Eve Hedderwick Turner, l'écrivain de la série, a appelé « ces termes importants, insultants et préjudiciables » attachés à Anne, qui incluaient à l'époque des accusations de trahison, d'adultère et de relation incestueuse avec son frère. .

Dans la mini-série, Anne tombe en disgrâce auprès d'Henry après une mortinaissance. Peu importe à quel point elle est nominalement puissante ou ambitieuse, elle n'est pas à la hauteur des forces qui cherchent à l'éteindre, qui incluent son mari, ses conseillers et le système juridique du pays. Pendant tout ce temps, elle essaie de ne pas montrer sa vulnérabilité en public.

Il était important, a déclaré Hedderwick Turner, que les créateurs remettent "Anne au centre de son histoire, en faisant d'elle la protagoniste, en voyant tout de son point de vue".

Les machinations politiques d'Henri VIII et de ses conseillers, sa vie intérieure et ses motivations sont largement occultées dans la série. Au lieu de cela, les téléspectateurs sont au courant de l'état d'esprit d'Anne et de sa relation avec les dames d'honneur de sa maison.

"Henry est décrit comme ce grand homme, parce qu'il avait toutes ces femmes" et en a tué certaines, a déclaré Turner-Smith. "C'est juste comme: En fait, il y a une femme au centre de cette histoire qui est si dynamique, fascinante et intéressante."

Hilary Mantel, l'auteur de la trilogie "Wolf Hall" retraçant la vie de Thomas Cromwell au service d'Henry VIII, a écrit dans un article de 2013 pour la London Review of Books sur la façon dont les récits fictifs de la vie d'Anne communiquent les attitudes contemporaines de la société envers les femmes.

"La fiction populaire sur les Tudors a également été une forme d'enseignement moral sur la vie des femmes, bien que ce qui est enseigné varie selon la mode morale", a-t-elle déclaré.

Que dit donc cette « Anne Boleyn » du monde d'aujourd'hui ?

"Nous arrivons enfin à un endroit où nous permettons aux femmes de devenir plus qu'un simple trope", a déclaré Turner-Smith.

Traditionnellement, lorsque vous incarnez un personnage féminin, « vous êtes soit la Madone, soit la pute, n'est-ce pas ? » elle a dit. Mais dans cette série, "Nous disons que nous n'avons pas peur de montrer les différentes facettes d'une femme."


Anne Boleyn

Rachel Walker a récemment obtenu un baccalauréat spécialisé en littérature et histoire anglaises de l'Université de Glasgow, après avoir rédigé sa thèse de premier cycle sur l'engagement d'Anne Boleyn dans les rôles de genre au XVIe siècle. Elle écrit actuellement des nouvelles, des reportages et des critiques de films et de pièces de théâtre pour divers magazines étudiants, agit en tant que responsable de l'engagement des membres pour le Scottish Writers 'Centre et est l'actuelle rédactrice en écriture créative du magazine qmunicate de l'université. Son blog est accessible en ligne ici.

Selon les normes Tudor, Anne Boleyn était en effet exceptionnellement dangereuse. Connue pour la plupart comme la reine Tudor transgressive avec un appétit sexuel vorace et une avidité insatiable pour le pouvoir - une idée popularisée par la fiction telle que The Other Boleyn Girl de Philippa Gregory - elle est restée une figure controversée depuis sa première apparition sur la scène politique Tudor en tant que "L'autre femme" d'Henri VIII. Qu'elle soit considérée comme une promiscuité ou une piété, une adultère ou une victime, une actrice politique ou un « jouet bien-aimé d'un roi fort d'esprit [1], une chose est claire : la réputation d'Anne en tant que femme dangereuse repose uniquement sur son incapacité à remplir le rôle. de l'épouse obéissante et effacée qu'attendait Henry.

Fille d'un fonctionnaire de la cour montant, Anne a fait ses études dans les cours royales de Bourgogne et de France, et est rentrée chez elle en Angleterre pour servir de demoiselle d'honneur à la première épouse d'Henri VIII, Catherine d'Aragon. C'était une période qui idéalisait les femmes comme soumises et serviles et Katherine, par sa piété, son dévouement conjugal et sa douceur générale, s'y conformait admirablement. Les écrivains du XVIe siècle ont souligné qu'une épouse méchante est «contraire à son mari» et que «la chasteté, la honte et la tempérance» étaient les plus grandes vertus qu'une femme puisse posséder. [2] Même Henri VIII, dans sa polémique « Un verre de vérité » a affirmé avec insistance que « l'homme doit gouverner la femme ». [3] Ce n'est que lorsque Henry a menacé de divorcer de Katherine pour la jeune Anne, plus provocante, que son adhésion constante au mythe de la supériorité d'Henry s'est effondrée.De fervents partisans du catholicisme fervent de Katherine se sont ralliés à elle, créant la dichotomie séculaire de la Madone et de la putain : avec Katherine comme la vertueuse Madone maternelle et Anne comme la putain amorale et réformiste. Au fur et à mesure que la Grande affaire du divorce progressait et que l'hostilité envers Anne augmentait, cette représentation ne faisait que se solidifier.

Anne a donc été considérée comme dangereuse dès le départ : un défi à la féminité idéalisée qu'il faut lever. Une grande partie de ses actions restent obscurcies par des siècles d'hagiographie et de diabolisation, les sources contemporaines exagérant soit sa pureté, soit son caractère vindicatif, une polarisation qui dépendait largement de la religion de l'auteur. La biographie, l'analyse historique et le récit fictif ont emboîté le pas : les écrivains, s'appuyant sur l'absence de preuves réelles des sentiments et des motivations d'Anne, lui ont permis de se transformer en un espace vide à partir duquel leurs agendas respectifs peuvent être poussés. Il est donc difficile de réfléchir à la «vraie» Anne, une figure indéniablement controversée qui rencontre un examen minutieux et une fascination durable qui ne se reflètent ni dans le traitement des cinq autres épouses d'Henry, ni dans des maîtresses similaires à travers l'histoire.

Malgré les informations limitées, le portrait principal d'Anne qui se dégage des sources est une femme indépendante et affirmée. Ce n'était en aucun cas aussi anormal que cela puisse paraître pour les contemporains Tudor : le début du XVIe siècle comptait plusieurs de ces femmes aristocratiques, de la propre grand-mère d'Henry, Lady Margaret Beaufort, à sa sœur la princesse Mary, qui a défié la norme du mariage arrangé. En fait, malgré le fantasme dominant des Tudor selon lequel les femmes étaient des créatures douces et sans opinion, les femmes aristocratiques exerçaient une grande influence sur le mécénat et la politique - profitant de longues et fructueuses carrières à la cour au service de leur famille, gérant les domaines de leurs maris en leur absence. ou obtenir un emploi en tant que dame d'honneur de la reine.

Anne s'est conformée dans une certaine mesure à ce modèle : elle a dispensé des quantités considérables de charité, a consacré une grande partie de son temps à l'étude de la Bible et à l'activité pieuse, et sa cour était considérée comme respectable et discrète. Elle soutenait les évangéliques persécutés, commandait et acceptait le patronage d'œuvres religieuses et aidait les proches en les promouvant au sein de la cour. Malgré sa réputation ternie, de nombreuses preuves indiquent même qu'elle est restée vierge avant le mariage.

Mais elle n'était en aucun cas l'épouse parfaite : indépendamment des tendances générales ou des facteurs atténuants, si le mari d'une femme s'attendait à ce qu'elle se comporte comme une épouse idéale et idéalisée, alors elle doit se conformer - doublement si son mari était le roi. Incapable d'être la "femme de cire des attentes conventionnelles, d'être modelée ou impressionnée par la volonté de son mari" [4] Anne était tumultueuse, inappropriée et provocante sujette aux explosions et aux blagues indiscrètes, Henry lui-même s'est plaint de son "arrogance et de son attitude dominatrice en disant plaintivement qu'elle n'était pas comme Katherine, qui de sa vie ne lui avait jamais parlé durement ». [5] Cette déclaration est révélatrice des attitudes misogynes des Tudor envers la féminité : en tant que maîtresse, Anne devait être stimulante et séduisante, mettant en scène des drames émotionnels complexes pour garder Henry désireux d'elle, mais en tant qu'épouse, elle doit être une non-entité de soutien, tout mais retiré du commentaire contemporain.

Son statut d'« autre femme » assurait l'hostilité quelles que soient ses actions, et comme les identités des femmes étaient construites en référence à leur statut relationnel, la position indéterminée d'Anne signifiait que l'étiquette de pute était une hypothèse légitime, une croyance renforcée par son « atypique ». comportement vierge, comme monter un poupon derrière Henry ou dîner seul avec lui.

Anne n'a pas contredit son mandat de reine et, dans certains cas, a bien rempli son rôle : bien qu'il soit historiquement naïf de la qualifier de figure proto-féministe brisant le plafond de verre rhétorique - notamment parce que le plafond de verre Tudor est beaucoup plus flexible qu'on ne le suppose habituellement - sa contestation de la féminité idéalisée du XVIe siècle semble être enracinée dans sa personnalité et des circonstances sans précédent plutôt que dans une quelconque inclination délibérée à la rébellion. Mais, indépendamment de cela, le fait demeure qu'après trois courtes années de mariage et neuf ans depuis le début de l'affaire de divorce prolongée et médiatisée d'Henry, Anne a été exécutée pour adultère et trahison le 19 mai 1536.

À un niveau fondamental, l'exécution d'Anne était inextricablement liée à sa position d'épouse d'Henry qui était genrée d'une manière très évidente. , car le double standard répandu permettait aux hommes de s'engager dans des relations extraconjugales sans répercussions. Le procès du 15 mai a accusé Anne d'adultère avec quatre hommes, en plus de son frère George, et de complot pour assassiner le roi et épouser l'un de ses amants à la place. Les preuves sont souvent considérées comme inexactes, accusant Anne d'assignations dans des palais à des kilomètres de son emplacement réel enregistré, et s'appuyant sur des circonstances qui, pour le spectateur impartial, semblent hors de propos, comme écrire à George pour l'informer de la grossesse et de l'éphémère des flirts courtois, des activités banales dans le cadre de la cour, même si discutables pour une reine qui aurait dû rester digne et distante. L'existence très publique d'Anne a logiquement exclu une liaison sans une sorte d'intermédiaire, et les procès semblent avoir capitalisé sur la réputation peu recommandable d'Anne en l'absence de témoignage et d'aveux authentiques, attribuant une sexualité vorace à Anne à travers sa « séduction, son approvisionnement et son instigation » de ses affaires sournoises. [6] Sa réputation était donc une preuve suffisante pour convaincre les spectateurs de sa culpabilité.

Mais, si Anne n'était pas coupable – une possibilité qui divise encore l'opinion historique aujourd'hui – alors pourquoi a-t-elle été tuée ? Différentes théories abondent, allant d'un complot orchestré par le ministre d'Henry Thomas Cromwell à une exécution tacitement poussée par Henry lui-même. Comme le pouvoir d'Anne était uniquement enraciné dans son rôle d'épouse – la priver d'Henry et son influence serait rapidement décimée – l'attaquer pour son échec dans cette arène était une tactique logique. Elle n'avait pas réussi à produire le fils très important, l'espoir sur lequel reposait son mariage avec Henry, et il est prouvé qu'Henry s'ennuyait et s'irritait de plus en plus contre sa femme, en colère contre son incessante « ingérence dans les affaires ».

Quelles que soient les motivations sous-jacentes à l'exécution d'Anne, il est clair qu'elle a été attaquée d'une manière qui convenait à sa vertu discutable : pour parvenir à sa mort d'une manière convaincante et crédible, les restrictions de genre qui avaient façonné et entravé la vie d'Anne ont ensuite été utilisées contre elle. . Pourtant, dans les derniers instants de sa vie, Anne a refusé de se conformer aux normes patriarcales exigeantes : censée avouer sa culpabilité et admettre sa culpabilité, elle a terminé son dernier discours sans une telle concession. C'était une déclaration qui, bien que n'étant certainement pas conçue comme une proclamation féministe, lui a permis d'adopter une résistance et de proclamer sa propre agence et sa propre subjectivité.

Ce que les contemporains considéraient comme la non-féminité intrinsèque d'Anne a assuré son statut comme l'une des femmes les plus dangereuses de la période Tudor : si dangereuse, en fait, qu'elle a été retirée de sa position controversée de reine pour être remplacée par une femme plus agréable au goût, obéissante et « féminine ' successeur. Et pourquoi était-elle considérée comme si dangereuse ? Précisément parce qu'elle faisait exactement ce qu'elle voulait et refusait de se conformer aux normes patriarcales.


Anne Boleyn et l'opinion publique - Histoire

Anne Boleyn, attribuée à John Hoskins
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Naissance : Entre 1500 et 1509
Probablement au Blickling Hall

Mariée à Henri VIII : 25 janvier 1533
Probablement au Palais de Whitehall

Exécuté : 19 mai 1536
La tour de Londres

Inhumation : 19 mai 1536
Chapelle de Saint Pierre ad Vincula à la Tour de Londres

Pour une femme qui a joué un rôle si important dans l'histoire anglaise, nous savons remarquablement peu de choses sur ses premières années. Antonia Fraser situe la naissance d'Anne à 1500 ou 1501, probablement à Blickling (Norfolk) et la date de naissance semble être fin mai ou début juin. D'autres historiens situent la naissance d'Anne à 1507 ou 1509.

Anne a passé une partie de son enfance à la cour de l'archiduchesse Marguerite. Fraser évalue son âge à 12-13 ans, car c'était l'âge minimum pour une "fille d'honneur". C'est de là qu'elle est transférée dans la maison de Marie, sœur d'Henri VIII, mariée à Louis XII de France. La sœur d'Anne, Mary, était déjà dans la présence de la « reine de France ». Cependant, à la mort de Louis, Mary Boleyn est retournée en Angleterre avec Mary Tudor, tandis qu'Anne est restée en France pour assister Claude, la nouvelle reine de France. Anne est restée en France pendant 6 ou 7 ans. En raison de sa position, il est possible qu'elle ait été au Champ du Drap d'Or, la célèbre rencontre entre Henri VIII et le roi de France, François Ier.

Au cours de son séjour en France, elle apprend à parler couramment le français et développe un goût pour les vêtements français, la poésie et la musique.

La légende d'Anne Boleyn comprend toujours un sixième doigt et un gros grain de beauté ou goitre sur son cou. Cependant, il faudrait se demander si une femme avec ces bizarreries (sans parler des nombreux autres grains de beauté et verrues qu'elle aurait) serait si captivante pour le roi. Elle a peut-être eu quelques petits grains de beauté, comme la plupart des gens, mais ils ressembleraient davantage à des « marques de beauté » attrayantes.

Une citation de l'ambassadrice vénitienne a déclaré qu'elle n'était "pas l'une des plus belles femmes du monde". '. Elle était considérée comme moyennement jolie. Mais, il faut considérer ce qu'était « joli » au 16ème siècle. Anne était l'opposé de l'image de la beauté pâle, aux cheveux blonds et aux yeux bleus. Elle avait la peau foncée de couleur olive, d'épais cheveux bruns foncés et des yeux bruns foncés qui semblaient souvent noirs. Ces grands yeux noirs étaient souvent distingués dans les descriptions d'Anne. Elle les a clairement utilisés, et la fascination qu'ils suscitaient, à son avantage chaque fois que cela était possible.

Elle était de taille moyenne, avait de petits seins et un cou long et élégant. L'argument se poursuit quant à savoir si elle avait vraiment un doigt supplémentaire sur l'une de ses mains, mais cela semble peu probable.


La vie en Angleterre et les attentions du roi

Anne est retournée en Angleterre vers 1521 pour que les détails de son mariage soient en cours d'élaboration. Pendant ce temps, elle est allée au tribunal pour assister la reine Catherine. Sa première comparution enregistrée à la Cour a eu lieu le 1er mars 1522 lors d'un masque.

Après l'échec de son mariage avec l'héritier d'Ormonde, elle a commencé une liaison avec Henry Percy, également un riche héritier. Le cardinal Wolsey a mis un terme à la romance, ce qui pourrait expliquer pourquoi Anne a engendré une telle haine à son égard plus tard dans la vie. Il a été suggéré que Wolsey est intervenu au nom du roi pour retirer Percy de la scène parce qu'il avait déjà remarqué Anne et la voulait pour lui-même. Fraser affirme que ce n'est pas le cas puisque la romance entre Anne et Percy a pris fin en 1522 et que le roi n'a remarqué Anne qu'en 1526. Il est possible qu'Anne ait eu un pré-contrat avec Percy.

Quelque part à cette époque, Anne avait également une relation quelconque avec le poète Sir Thomas Wyatt. Wyatt s'est marié en 1520, donc le moment de l'affaire supposée est incertain. Wyatt a été séparé de sa femme, mais il pourrait y avoir peu de suggestion de son éventuel mariage avec Anne. Leur amour semble être plus un amour courtois.

On ne sait pas exactement quand et où Henri VIII a remarqué Anne pour la première fois. Il est probable qu'Henry ait cherché à faire d'Anne sa maîtresse, comme il avait eu sa sœur Mary des années auparavant. S'inspirant peut-être de l'exemple d'Elizabeth Woodville, reine d'Édouard IV (et grand-mère maternelle d'Henri VIII) qui aurait dit au roi Édouard qu'elle ne serait que sa femme, pas sa maîtresse, Anne a refusé les faveurs sexuelles d'Henri VIII. Nous ne savons pas qui a eu l'idée du mariage pour la première fois, mais finalement cela a évolué en " Queen or rien" pour Anne.

Au début, la cour pensait probablement qu'Anne finirait par devenir une autre des maîtresses d'Henry. Mais, en 1527, nous voyons qu'Henri a commencé à demander l'annulation de son mariage avec Catherine, le rendant libre de se remarier.

La passion du roi Henri pour Anne peut être attestée dans les lettres d'amour qu'il lui a écrites lorsqu'elle n'était pas à la cour. Henry détestait écrire des lettres, et très peu de documents de sa propre main survivent. Cependant, 17 lettres d'amour à Anne restent et sont conservées dans la bibliothèque du Vatican.


L'ascension d'Anne Boleyn

En 1528, l'émergence d'Anne à la Cour a commencé. Anne a également montré un réel intérêt pour la réforme religieuse et a peut-être présenté certaines des « nouvelles idées » à Henry, et a gagné la haine de certains membres de la Cour. Lorsque la cour passa Noël à Greenwich cette année-là, Anne fut logée dans de beaux appartements proches de ceux du roi.

Les débats juridiques sur le mariage d'Henri et de Catherine d'Aragon se poursuivent. Anne était sans doute frustrée par l'absence de progrès. Son tempérament et sa langue célèbres se sont parfois manifestés dans des disputes célèbres entre elle et Henry à la vue de toute la cour. Anne craignait qu'Henry ne retourne à Catherine si le mariage ne pouvait pas être annulé et Anne aurait perdu du temps qu'elle aurait pu utiliser pour faire un mariage avantageux.

Anne n'était pas populaire auprès des Anglais. Ils furent bouleversés d'apprendre que lors des célébrations de Noël de 1529, Anne avait la préséance sur les duchesses de Norfolk et de Suffolk, cette dernière étant la propre sœur du roi, Mary.

Au cours de cette période, les archives montrent qu'Henry a commencé à dépenser de plus en plus pour Anne, en lui achetant des vêtements, des bijoux et des choses pour s'amuser comme des cartes à jouer et des arcs et des flèches.

L'attente a continué et la position d'Anne a continué à augmenter. Le premier jour de septembre 1532, elle est créée marquise de Pembroke, un titre qu'elle détient à part entière. En octobre, elle occupe une place d'honneur lors des rencontres entre Henri et le roi de France à Calais.

Vers la fin de 1532, Anne a finalement cédé et en décembre, elle était enceinte. Pour éviter toute question sur la légitimité de l'enfant, Henry a été contraint à l'action. Vers le jour de la Saint-Paul (25 janvier) 1533, Anne et Henry se marièrent secrètement. Bien que le mariage du roi avec Catherine n'ait pas été dissous, dans l'esprit du roi, il n'avait jamais existé en premier lieu, il était donc libre d'épouser qui il voulait. Le 23 mai, l'archevêque proclame officiellement la nullité du mariage d'Henri et de Catherine.

Les plans pour le couronnement d'Anne ont commencé. En préparation, elle avait été amenée par eau de Greenwich à la Tour de Londres vêtue de drap d'or. Les barges qui la suivaient s'étendaient sur quatre milles sur la Tamise. Le 1er juin, elle a quitté la Tour en procession vers l'abbaye de Westminster, où elle est devenue reine couronnée et ointe lors d'une cérémonie dirigée par Thomas Cranmer, l'archevêque de Cantorbéry. [Lire le récit de son couronnement]

En août, les préparatifs étaient en cours pour la naissance de l'enfant d'Anne, qui serait certainement un garçon. Les noms étaient choisis, Edward et Henry étant les premiers choix. La proclamation de la naissance de l'enfant avait déjà été écrite avec « prince » utilisé pour désigner l'enfant.

Anne a pris dans sa chambre, selon la coutume, le 26 août 1533 et le 7 septembre, vers 15 heures de l'après-midi, la princesse Elizabeth est née. Son service de baptême a été réduit, mais toujours une affaire agréable. Les robes de baptême blanches de la princesse sont actuellement exposées au château de Sudeley en Angleterre.

Anne savait maintenant qu'il était impératif qu'elle produise un fils. En janvier 1534, elle était à nouveau enceinte, mais l'enfant a fait une fausse couche ou est mort-né. En 1535, elle redevint enceinte mais fit une fausse couche fin janvier. L'enfant aurait été un garçon. La reine était très contrariée et a imputé la fausse couche à son état d'esprit après avoir appris qu'Henry avait fait une chute dans les joutes. Elle devait savoir à ce stade que son incapacité à produire un héritier mâle vivant était une menace pour sa propre vie, d'autant plus que l'envie du roi pour l'une de ses dames d'honneur, Jane Seymour, commençait à grandir.


La chute d'Anne Boleyn

Les ennemis d'Anne à la cour ont commencé à comploter contre elle en utilisant les attentions du roi envers Jane Seymour comme catalyseur de l'action. Cromwell a commencé à passer à l'action pour faire tomber la reine. Il a persuadé le roi de signer un document appelant à une enquête qui pourrait éventuellement aboutir à des accusations de trahison.

Le 30 avril 1536, le musicien et ami d'Anne depuis plusieurs années, Mark Smeaton, a été arrêté et probablement torturé pour faire des « révélations » sur la reine. Ensuite, Sir Henry Norris a été arrêté et emmené à la Tour de Londres. Ensuite, le propre frère de la reine, George Boleyn, Lord Rochford, a été arrêté.

Le 2 mai, la reine elle-même a été arrêtée à Greenwich et a été informée des charges retenues contre elle : adultère, inceste et complot pour assassiner le roi. Elle a ensuite été emmenée à la Tour en péniche par le même chemin qu'elle avait emprunté pour se préparer à son couronnement trois ans plus tôt. En fait, elle a été logée dans les mêmes chambres qu'elle avait tenues à cette occasion.

Il y a eu plusieurs autres arrestations. Sir Francis Weston et William Brereton ont été accusés d'adultère avec la reine. Sir Thomas Wyatt a également été arrêté, mais relâché plus tard. Ils ont été jugés avec Smeaton et Norris à Westminster Hall le 12 mai 1536. Les hommes n'ont pas été autorisés à se défendre, comme ce fut le cas pour les accusations de trahison. Ils furent reconnus coupables et reçurent la peine requise : ils devaient être pendus à Tyburn, abattus de leur vivant, puis éventrées et écartelés.

Lundi 15, la reine et son frère ont été jugés dans le Grand Hall de la Tour de Londres. On estime qu'environ 2000 personnes y ont assisté. Anne s'est conduite d'une manière calme et digne, niant toutes les accusations portées contre elle. Son frère a ensuite été jugé, sa propre femme témoignant contre lui (elle a obtenu son dû plus tard dans le scandale de Kathryn Howard). Même si les preuves contre eux étaient rares, ils ont tous deux été reconnus coupables, la sentence étant lue par leur oncle, Thomas Howard, le duc de Norfolk. Ils devaient être soit brûlés vifs (ce qui était le châtiment de l'inceste), soit décapités, à la discrétion du roi.

Le 17 mai, George Boleyn a été exécuté à Tower Hill. Les quatre autres hommes condamnés avec la reine ont vu leurs peines commuées, passant du sort macabre de Tyburn à une simple décapitation à la Tour avec Lord Rochford.

Anne savait que son heure viendrait bientôt et a commencé à devenir hystérique, son comportement passant d'une grande légèreté à des sanglots dévastateurs. Elle a appris qu'un épéiste expert de Calais avait été convoqué, qui porterait sans aucun doute un coup plus net avec une épée tranchante que la hache traditionnelle.C'est alors qu'elle fit le fameux commentaire sur son « petit cou ».

Fait intéressant, peu de temps avant son exécution pour adultère, le mariage de la reine avec le roi a été dissous et déclaré invalide. On se demanderait alors comment elle aurait pu commettre l'adultère si elle n'avait en fait jamais été mariée au roi, mais cela a été négligé, comme tant d'autres erreurs de logique dans les accusations portées contre Anne.

Ils sont venus chercher Anne le matin du 19 mai pour l'emmener à la Tour Green, où elle devait se voir accorder la dignité d'une exécution privée. [Lire le souvenir du gendarme de ce matin]. Elle a fait un petit discours [lire le texte du discours d'Anne] avant de s'agenouiller sur l'échafaud. Elle a enlevé sa coiffe (qui était un capuchon à pignon anglais et non son capuchon français habituel, selon les rapports contemporains) et ses dames ont attaché un bandeau sur ses yeux. L'épée elle-même avait été cachée sous la paille. L'épéiste lui coupa la tête d'un coup rapide.

Le corps et la tête d'Anne ont été placés dans un coffre à flèches et enterrés dans une tombe anonyme dans la chapelle Saint-Pierre et Vincula qui jouxtait la Tour Verte. Son corps était celui qui a été identifié lors des rénovations de la chapelle sous le règne de la reine Victoria, de sorte que le dernier lieu de repos d'Anne est maintenant marqué dans le sol en marbre.


Notes et sources

  • Sander, Nicholas (1585) Montée et croissance du schisme anglican
  • Bordo, Susan (2013) La création d'Anne Boleyn : un nouveau regard sur la reine la plus notoire d'Angleterre
  • Wyatt, George, La vie d'Anne Boleigne, dans Cavendish, George, La vie du cardinal Wolsey
  • Warnicke, Retha (1991) L'ascension et la chute d'Anne Boleyn : la politique familiale à la cour d'Henri VIII
  • Calendrier des documents et manuscrits d'État, Venise, vol. 4 (1527-1533)
  • de Carles, Lancelot, dans Ascoli, George, La Grand-Bretagne Devant L'Opinion Française, 1927

Conor Byrne, auteur de Katherine Howard : une nouvelle histoire est un étudiant britannique de premier cycle étudiant l'histoire à l'Université d'Exeter. Conor est fasciné par les Tudors, l'histoire médiévale et moderne depuis l'âge de onze ans, en particulier la vie des rois et reines européens. Ses recherches sur Katherine Howard, cinquième épouse d'Henri VIII d'Angleterre, ont commencé en 2011-12, et son premier essai approfondi sur elle, lié au sujet de sa chute en 1541-2, a été écrit pour un concours de l'Université d'Oxford. Depuis lors, Conor s'est lancé dans une étude complète de la carrière de qyeen Katharine, englobant des recherches originales et s'appuyant sur une lecture approfondie du genre, de la sexualité et de l'honneur au XVIe siècle. Certaines des conclusions tirées sont controversées et susceptibles de susciter un débat considérable, mais Conor espère une réévaluation approfondie de la vie de Katherine Howard.

Conor dirige un blog historique qui explore un large éventail de sujets et de problèmes historiques. Il s'intéresse également à l'histoire moderne de l'Europe, de la Russie et de l'Afrique et, plus largement, étudie la vie des reines médiévales, y compris les recherches actuelles sur la fiancée «louve» d'Édouard II, Isabelle de France.


Voir la vidéo: Franck Ferrand raconte Anne Boleyn et le roi (Décembre 2021).